Definiția Evanghelia, Capitolul 2, Partea 2
I Corinteni 15:1-2 ne spune că atunci când primim evanghelia și rămânem în evanghelie, vom fi mântuiți prin evanghelie. I Corinteni 15:3-4 ne spune ce este evanghelia:
Pentru că vă transmit învâi vouă ceea ce și eu am primit, cum că Cristos a murit pentr păcatele noastre după Scripturi (v. 3);
Și că el fost îngropat și că a înviat a treia zi după Scripturi (v. 4):
Când Dumnezeu a început să-mi arăte aceste versete ale scripturii, că Isus a murit, a fost îngropat și a înviat a treia zi, m-am luptat foarte mult cu intelectul și spiritul meu. Intelectul meu a vrut să spună că evanghelia a inclus fiecare eveniment care a avut loc din momentul în care Iuda l-a trădat pe Isus cu un sărut până când Isus s-a înălțat la cer cu sângele Său după înviere. De exemplu, m-am gândit că coroana de spini plasată pe capul lui Isus a fost o parte a Evangheliei. În același timp, spiritul meu știa adevărul, că evanghelia a fost pur și simplu că Isus a murit, a fost îngropat, și a înviat a treia zi.
Lupta cu intelectul
Vă voi arăta că și Apostolul Pavel a trăit și a scris despre lupta dintre intelect (fire) și spirit.
Pavel ne spune în Galateni 5:17:
Pentru că mintea poftește împotriva Duhului, și Duhul împotriva minții și acestea sunt contrare una alteia: pentru ca să nu puteți fave lucrurile pe care vreți să le faceți.
În I Corinteni 2:11, el afirmă:
Pentru că cine altcineva decăt omul cunoaște lucrurile omului, în afară de duhul omului care este în el? chiar și așa lucrurile lui Dumnezeu nu le cunoaște niciun om, numai Duhul lui Dumnezeu.
Apoi, în I Corinteni 2:14:
Dar omul firesc [mintea sau intelectul] nu primește lucrurile Duhului lui Dumnezeu, căci ele sunt o nebunie; și nici nu le poate înțelege, pentru că trebuie judecate duhovnicește.
Firea poftește împotriva Duhului. Niciun om nu poate cunoaște lucrurile lui Dumnezeu decât prin Duhul lui Dumnezeu. Lucrurile Duhului sunt o nebunie pentru omul firesc. Aceasta este lupta pe cae toți cei care umblă prin Duh o vor experimenta.
Depășirea Firii tale
Știam că Ioan 16:30 a declarat că Duhul Sfânt trebuie să “vă călăuzească în tot adevărul.” A trebuit pur și simplu să mă smeresc și să spun Domnului, “Eu nu pot să înțeleg acest lucru de un singur. Va trebui să mă înveți.”
Am început să practic II Timotei 2:7:
Luați în considerare ceea ce spun; și Domnul îți va da pricepere în toate lucrurile.
Scriitorul Proverbelor face o declarație similară în Proverbe 4:20-22:
Fiule, ia aminte la cuvintele mele; pleacă-ți urechea la vorbele mele (v. 20).
Să nu se depărteze de ochii tăi; păstrează-le în mijlocul inimii tale (v. 21).
Întrucât ele sunt viață pentru cei ce le găsesc, și sănătate pentru tot trupul lor (v. 22).
Pavel i-a spus lui Timotei să ia în considerare ce s-a vorbit. Scriitorul Proverbelor merge un pas mai departe spunând “pleacă-ți urechea” sau, altfel spus, coboară urechea sau acordă atenție la ce s-a vorbit.
Dumnezeu este singurul care știe de lupta pe care am avut-o învingându-mi firea. Vă voi oferi două pasaje din scriptură pe care Dumnezeu le-a folosit pentru a mă încuraja în acest moment. Uită-te la Filipeni 1:6:
Fiind siguri de acest lucru, că acela care a început o lucrare bună în voi o va termina [complet] până în ziua lui Isus Cristos:
Apoi, în Filipeni 2:13:
Pentru că este Dumnezeu acela care a făcut în voi voința și puterea de a face buna lui plăcere.
Domnul, slujindu-mi aceste două versete din scriptură prin Duhul Său, mi-a dat încurajarea de care aveam nevoie pentru a continua să aplic Proverbele 4:20-22 în viața mea.
Timp de câteva luni, Domnul m-a convins prin Duhul Sfânt că evanghelia a fost, pur și simplu “Isus a murit pentru păcatele noastre, după Scripturi; și că a fost îngropat și că a înviat a treia zi, după Scripturi; (I Corinteni 15:3-4).” Eu vă voi arăta mai târziu că aceasta este ceea ce a predicat Isus, aceasta este ceea ce au predicat apostolii și asta este ceea ce tu și eu avem de predicat.
“Isus a murit pentru păcatele tale” nu este destul
Înainte de a trece mai departe, vreau să subliniez încă o dată că evanghelia spune că Isus a murit, că a fost îngropat și că a înviat peste trei zile. Doar predicând “Isus a murit pentru păcatele tale” nu este de ajuns.
Uită-te la I Corinteni 15:13-17:
Dacă nu există o înviere a morților, nici Cristos nu a fost înviat (v. 13):
Dar dacă Cristos n-a fost înviat, atunci predicarea noastră este zadarnică și de asemenea, și credința voastră este zadarnică (v. 14).
Versetul 14 afirmă clar că dacă nu este înviere, propovăduirea noastră este zadarnică. Nu numai că predica noastră este în zadar, dar și credința noastră este în zadar.
Citiți versetele 15-17:
Mai mult decât atât, noi suntem găsiți ca depunând o mărturie falsă despre Dumnezeu, pentru că am depus mărturie că Dumnezeu L-a înviat pe Cristos, pe Care, dacă este adevărat că morții nu învie, nu L-a înviat (v. 15).
Dacă morții nu învie, nici Cristos n-a fost înviat (v. 16):
iar dacă Cristos n-a fost înviat, atunci credința voastră este zadarnică, iar voi sunteți încă în păcatele voastre (v. 17).
Observați că în versetul 17, dacă Isus nu a fost înviat din morți, noi suntem încă în păcatele noastre. Nu poți crede doar o parte a Evangheliei și să fii mântuit. Mai exact, nu poți crede că “Isus a murit pentru păcatele voastre” și să fii mântuit; dacă voi nu veți crede că Isus a fost înviat din morți, sunteți încă în păcatele voastre.
Acest lucru explică de ce astăzi Biserica are atât de multe probleme cu păcatul. Ei nu cred în înviere. În Matei capitolul 9, cărturarii s-au supărat cu Isus, pentru că El a spus un om bolnav cu paralizie că păcatele sale au fost iertate. În versetele 5-6, Isus spune:
Este mai ușor a spune că păcatele îți sunt iertate; sau a spune Scoală-te și mergi (v. 5)?
Darc ca să știți că Fiul omului are puterea pe pământ să ierte păcatele, (apoi zice el slăbănogului,) Scoală-te, ia-ți patul tău și mergi la casa ta (v. 6).
Isus nu a făcut nicio distincție între iertarea păcatelor și vindecarea bolnavilor. De ce? Pentru că El a avut încredere în puterea învierii. El știa că atunci când puterea atingea o persoană, păcatul pleca, la fel cum și boala trebuia să plece.
Puterea Învierii
Tot ce a făcut Isus pentru noi a devenit al nostru atunci când Isus a fost înviat din morți. Isus a luat păcatele noastre pe cruce, dar ele nu au fost iertate până când Isus a fost înviat din morți. Isus a luat toate bolile noastre pe cruce, dar noi nu am fost vindecați până când El a fost înviat din morți. Isus a luat sărăcia noastră pe cruce, dar noi nu am fost făcuți bogați până când Isus a fost înviat din morți.
Uitați-vă la II Corinteni 1:20:
Pentru că toate promisiunile lui Dumnezeu în El [Isus] sunt, și în El Amin, spre slava lui Dumnezeu către noi.
Toate făgăduințele lui Dumnezeu sunt și Amin prin Isus, dar nu experimentăm manifestările promisiunilor (iertarea de păcate, sănătatea divină, prosperitatea, etc) ținându-ne de promisiuni sau ținând Cuvântul. Experimentăm manifestările promisiunilor crezând în Evanghelie, sau, altfl spus, experimentăm manifestările promisiunilor bazându-ne pe evanghelie că le va face.
Efeseni 1:17-23 este o rugăciune cu care Pavel s-a rugat pentru biserică din Efes. Este o rugăciune cu care și eu mă rog frecvent pentru lume. Uitați-vă la versetele 17-20:
Fie ca Domnul Dumnezeului nostru Isus Cristos, Tatăl slavei, să vă dea duhul înțelepciunii și al revelației în cunoașterea Lui (v. 17):
Ochii înțelegerii voastre să fie luminați; ca să știți care este nădejdea chemării Lui, și care este bogăția slavei moștenirii Lui în sfinți (v. 18),
Și care este, față de noi, credincioșii, nemărginita mărime a puterii sale, după lucrarea puterii Sale mari (v. 19),
Care a lucrat în Cristos când a înviat din morți și l-a pus la dreapta Sa în locurile cerești (v. 20),
Înainte de a putea cunoaște aceeași putere care L-a înviat pe Isus din morți, trebuie să primiți un duh de înțelepciune și o revelație a cunoașterii lui Isus și ochii înțelegerii voastre trebie să fie luminați. Puterea care va face să se îndeplinească toate promisiunile lui Dumnezeu în viața voastră este aceeași ca și puterea pe care Dumnezeu a folosit-o în Isus când El a înviat din morți. De aceea o revelație a Evangheliei este esențială.
The Definition of the Gospel, by Doyle Davidson, Chapter 2 Part 2
I Corinthians 15:1-2 tell us that when we receive the gospel and stand in the gospel, we are saved by the gospel. I Corinthians 15:3-4 tell us what the gospel is:
For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins according to the scriptures (v. 3);
And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures (v. 4):
When God first started showing me these verses of scripture-that Jesus died, was buried, and rose again the third day, I struggled greatly between my intellect and my spirit. My intellect wanted to say that the gospel included all of the specific events that took place from the time that Judas betrayed Jesus with a kiss until Jesus ascended into Heaven with His blood after the resurrection. For example, I thought that the crown of thorns placed on Jesus’ head was part of the gospel. At the same time, my spirit knew the truth-that the gospel was simply that Jesus died, was buried, and rose again the third day.
Struggling with the Flesh
I will show you that the Apostle Paul also experienced and wrote about the struggle between the intellect (flesh) and the spirit.
Paul tells us in Galatians 5:17:
For the flesh lusteth against the Spirit, and the Spirit against the flesh: and these are contrary the one to the other: so that ye cannot do the things that ye would.
In I Corinthians 2:11, he states:
For what man knoweth the things of a man, save the spirit of man which is in him? even so the things of God knoweth no man, but the Spirit of God.
Then, in I Corinthians 2:14:
But the natural man [flesh or intellect] receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him: neither can he know them, because they are spiritually discerned.
The flesh lusts against the Spirit. No man can know the things of God except by the spirit of God. The things of the Spirit are foolishness to the natural man. This is the struggle that every on who walks in the Spirit will experience.
Overcoming Your Flesh
I knew John 6:13 stated that the Holy Spirit has to “guide you into all truth.” I simply had to humble myself and say to the Lord, “I cannot understand this on my own. You will have to teach me.”
I began to practice II Timothy 2:7:
Consider what I say; and the Lord give thee understanding in all things.
The writer of Proverbs makes a similar statement in Proverbs 4:20-22:
My son, attend to my words; incline thine ear unto my sayings (v. 20).
Let them not depart from thine eyes; keep them in the midst of thine heart (v. 21).
For they are life unto those that find them, and health to all their flesh (v. 22).
Paul told Timothy to consider what was being spoken. The writer of Proverbs goes a step farther saying “incline your ear” or, put another way, bow down your ear or pay close attention to what is being spoken.
God is the One who knows the struggle that I had to overcome my flesh. I will give you two passages of scripture that God used to encourage me during this time. Look at Philippians 1:6:
Being confident of this very thing, that he which hath begun a good work in you will perform [complete] it until the day of Jesus Christ:
Then, in Philippians 2:13:
For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure.
The Lord, ministering these two verses of scripture to me by His Spirit, gave me the encouragement I needed to continue to apply Proverbs 4:20-22 in my life.
Over a period of several months, the Lord convinced me by the Holy Spirit that the gospel was simply- “Jesus died for our sins according to scriptures; and that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures ( I Corinthians 15:3-4).” I will show you later that this is what Jesus preached, this is what the apostles preached, and this is what you and I are to preach.
“Jesus Died for your Sins” Is Not Enough
Before we continue, I want to emphasize once again that the gospel is that Jesus died, that He was buried, and that He rose again the third day. Preaching “Jesus died for your sins” is not enough.
Look at I Corinthians 15:13-17:
But if there be no resurrection of the dead, then is Christ not risen (v. 13):
And if Christ be not risen, then is our preaching vain, and your faith is also vain (v. 14).
Verse 14 plainly states that if there is no resurrection, our preaching is vain. Not only is our preaching vain, but our faith is also vain.
Read verses 15-17:
Yea, and we are found false witnesses of God; because we have testified of God that he raised up Christ: whom he raised not up, if so be that the dead rise not (v. 15).
For if the dead rise not, then is not Christ raised (v. 16):
And if Christ be not raised, your faith is vain; ye are yet in your sins (v. 17).
Notice in verse 17, if Jesus was not raised from the dead, we are still in our sins. You cannot just believe a part of the gospel and be saved. More specifically, you cannot believe “Jesus died for your sins” and be saved; if you do not believe that Jesus was raised from the dead, you are still in your sins.
This explains why the Church today has so many problems with sin. They do not believe in the resurrection. In Matthew chapter 9, the scribes were upset with Jesus, because He told a man sick with palsy that his sins were forgiven. In verses, 5-6, Jesus says:
For whether is easier, to say, Thy sins be forgiven thee: or to say, Arise, and walk (v.5)?
But that ye may know that the Son of man hath power on earth to forgive sins, ( then saith he to the sick of the palsy,) Arise, take up thy bed, and go unto thine house (v.6).
Jesus made no distinction between forgiveness of sins and healing the sick. Why? Because He trusted in the power of the resurrection. He knew that when that power touched a person, sin would leave, just as sickness had to leave.
The Resurrection Power
Everything that Jesus did for us became ours when Jesus was raised from the dead. Jesus took our sins on the cross, but they were not forgiven until Jesus was raised from the dead. Jesus took all of our sickness on the cross, but we were not healed until He was raised from the dead. Jesus took our poverty on the cross, but we were not made rich until Jesus was raised from the dead.
Look at II Corinthians 1:20:
For all the promises of God in him [Jesus] are yea, and in him Amen, unto the glory of God by us.
All the promises of God are yes and Amen through Jesus, but you do not experience the manifestations of the promises (i.e., forgiveness of sins, divine health, prosperity, etc.) by standing on the promises or by standing on the Word. You experience the manifestations of the promises by believing the gospel, or put another way, you experience the manifestations of the promises by relying on the gospel to perform them.
Ephesians 1:17-23 is a prayer that Paul prayed for the church of Ephesus. It is a prayer that I frequently pray for the world. Look at verses 17-20:
That the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may give unto you the spirit of wisdom and revelation in the knowledge of him (v. 17):
The eyes of your understanding being enlightened; that ye may know what is the hope of his calling, and what the riches of the glory of his inheritance in the saints (v. 18),
And what is the exceeding greatness of his power to usward who believe, according to the working of his might power (v. 19),
Which he wrought [worked] in Christ, when he raised him from the dead, and set him at his own right hand in the heavenly places (v. 20).
Before you can know the same power that raised Jesus from the dead, you must receive a spirit of wisdom and a revelation of the knowledge of Jesus, and the eyes of your understanding must be enlightened. The power that will bring to pass all of the promises of God in your life is the same power that God worked in Jesus when He was raised from the dead. That is why a revelation of the gospel is essential.